清代绿松石大法螺

2012-09-04 09:34:39 作者:河南洛阳 刘英杰 来源:收藏快报 浏览次数:0 网友评论 0

 
\

在普通人眼中,藏传佛教颇为神秘,其实藏传佛教是指传入西藏的佛教分支,又称为喇嘛教。藏传佛教与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系,在中国青海、西藏、内蒙古以及现在距离西藏较近的地区流行较广。有人认为藏传佛教不是真正的佛教,其实从三藏经典、清规戒律、八宝法器以及法脉传承等方面看,藏传佛教比汉传佛教更为接近佛教本源,比如法螺的装饰。
清代是藏传佛教较为显赫的一段时期,从传世的诸多法器中可以看出端倪,朴实清苦的藏人把金、银、铜、红珊瑚、绿松石等人间最美好的宝物,镶嵌在法螺上,以示对佛的尊重和敬仰。在拉萨的布达拉宫里,就珍藏着一支体形硕大的银翅大法螺,螺身以银包饰,雕刻各种吉祥饰物图案,平常虽秘不示人,但以其珍贵,早已闻名于世。法螺与藏人的生活息息相关,如娱乐、集会、佛事、出海、进山等均以吹法螺为始。
图中这件清代早期的绿松石大法螺,长约30厘米,上面镶嵌有色彩鲜艳的绿松石,并且以藏银塑制出繁复无比的佛教图案,颇为难得。
经查资料了解到,自古以来,法螺就是佛教的法器之一。究其原因,相传法螺为佛祖释迦牟尼圆寂后的化身之一,是佛祖传道说法的代表。嘉祥《法华须还疏》卷三载:螺鼓远闻之义,显大法有广被之能。密宗又载:法螺为佛之法音标帜,吹之则诸天神欢喜,且闻之者灭诸罪障。在佛教发源地印度,法螺作为法器历史非常悠久。在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经·序品》中说:“今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺。”如《无量寿经》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛说法之庄严。法螺实际上也是佛事中所使用的法器之一。《洛阳伽蓝记》卷五记载,乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗。《广清凉传》卷上记载,五台山大孚灵鹫寺启建法会时,即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏。在密教之中,是灌顶所必须的法器之一。
在我国藏族地区的风俗中,将法螺置于青稞上,供奉于正殿,用作各种法事活动。在较贫困的藏族村落中,全村往往只有一支法螺,人们相互借用。一个家庭如拥有一支法螺,那是非常了不起的事。在民间,大法螺一直被视为保平安、驱邪魔之吉祥物。
据业内朋友介绍,这种形制的法螺传世并不多,大多以法器供奉在佛寺之中,很少流传到中原。该法螺形制较大,可以称得上大法螺,也称海神法螺,俗称凤凰螺,螺形呈宝塔状,口唇较大,壳体装饰过红绿松石后呈端庄厚重的西域特色,并有许多藏银装饰的图案,十分美丽。用其做法器,其声浑厚动听。如今收藏群体对这种藏传佛教的器物认识不够,所以收藏者还不多。但物以稀为贵,加之其红绿松石质地和独特工艺,未来的升值潜力十分强劲。
 
关键词:清代绿松石
0
顶一下
0
踩一下

[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]

最新图片文章

最新文章