今年是中国田野考古先驱陈万里先生诞辰115周年。为纪念我国古陶瓷界公认的泰斗，故宫博物院、《文汇报》社和龙泉市人民政府联合发起在浙江省龙泉市大窑村为陈万里竖铜像，建造陈万里亭。11月16日在龙泉市举行隆重的陈万里铜像落成典礼，并在龙泉市博物馆建陈万里学术活动陈列室，召开陈万里国际学术研讨会等。

　　陈万里（1892 1969），苏州人，名鹏，万里是他的字，取“鹏程万里”的意思，他一向以字行，本名反而鲜为人知。陈万里虽非考古科班出身，但多方面的学养，异乎常人的悟性，使他成为我国自觉运用科学方法从事陶瓷考古的开山之人，被海外陶瓷研究界誉为“中国古陶瓷之父”。发现龙泉越窑青瓷

　　上世纪二三十年代，陈万里在交通条件十分恶劣的情况下，跋山涉水，不远千里、不辞劳苦地“八上龙泉，七下绍兴”，才发现了龙泉青瓷和越窑遗址，这成为陶器研究史上的一段佳话。《龙泉县志》记载：“1928年5月，陈万里首次作龙泉窑考古调查。”前人研究瓷器，大都是从文献到文献，不联系现实生活，更不注重野外考察。陈万里与他们不同，他是一位热情的探寻者，走出书斋，在龙泉和上林湖艰苦搜寻，并在龙泉大窑村完成了中国第一部田野考察报告《瓷器与浙江》，引起了世界的关注，也奠定了他的学术地位。

　　名闻世界的龙泉青瓷，清澈如秋高气爽的天空，又如宁静深邃的大海，被收藏家广为追捧。南宋庄季裕的《鸡肋篇》记载：“处州龙泉县，又出青瓷器，谓之秘色，钱王所供盖取于此。宣和中，禁庭制样须索，益加工巧……”陈万里认为任何一种古代瓷器，要从文献、实物以及窑址三方面找到对应的认定关系才行。陈万里研究瓷器是从走进龙泉起步的。他在1928年5月的日记中指出：“最近旧瓷碎片之成箱装运外邦者尤多，……因此发愤，愿以视察余暇，从事勘查。”

    1935年，陈万里去余姚上林湖考察，目的是为了寻觅青瓷中最佳者———秘色瓷。他5月15日的《余姚上林湖访古记》记载：上林湖居民均业砖窑，殆为千数百年由制瓷而转为制砖欤！”、“此处现有多人挖掘，同时绍兴客人间日到此收买，因此求过于供，稍完整而可观者，索价遂昂贵异常，即破碎而有花纹之小片，亦能得到善价。”
    尔后，陈万里多次来浙江寻找秘色瓷，他想，如果“秘色越器”指的是“秘色瓷”，浙江就是越窑的产地。陈万里下定决心一处一处地找，当大多数对考古感兴趣的国人还停留在纸上谈兵时，30岁的陈万里已经迈出了中国田野考古的第一步。一个时代过去了，陈万里的努力没有白费，经过反复调查、对比、走访，考古界形成了共识：浙江余姚、上虞、慈溪一带的“上林湖”，就是越窑秘色瓷的中心窑址，这里是陈万里第一次考察越窑的地方。
    在故宫博物院的瓷器展厅里，展示着陈万里当年在上林湖采集的越窑瓷器标本，那标本精致规整，釉色深沉、幽静、含蓄，更加接近玉色。先民把玉比作修身的标准和道德情操高尚的象征，“君子佩玉”正符合历代文人雅士的审美情趣。陈万里认为这些器物可能就是秘色瓷。在陈万里谢世18年后的1987年，秘色瓷的纷争终于尘埃落地。陕西法门寺地宫因佛祖舍利面世而震撼世界，秘色瓷器物，过去只见于文献记载而不见实物的千古之谜也随之解开。法门寺地宫出土的咸通十五年（公元874年）的“衣物账”石碑记载：“瓷秘色碗七口，内二口银棱，瓷秘色盘子、碟子共六枚。”明确写清楚这就是秘色瓷器，是唐懿宗所供奉的。上世纪90年代初，我去西安采访，还专程赴法门寺博物馆考察，那里展出的五件